Ventana al alma

Ventana al alma

Los ojos son la ventana al alma

Los que no tenemos ninguna discapacidad visual pensamos que los que viven bajo alguna de ella tienen una vida llena de dificultades y que no pueden percibir el mundo como nosotros lo hacemos. Sin embargo la vida para ellos no es como la pensamos. En el documental conocimos muchas opiniones de personas con esta discapacidad, y tienen mucho que contar acerca de su vida y trabajo, lo que pienso acerca de esto es que para ellos “no es una discapacidad sino su forma de ser”, y por ello han logrado trabajos importantes y han sido reconocidos a nivel mundial. Hermeto Pascoal menciona “nunca sentí la falta de visión porque no sé cómo ven los otros. De hecho pienso que muchas veces los ojos afectan la visión interior”. Esto es algo que creo es muy importante porque es cierto y es lo que le pasa al mundo en estos momentos, ver tanto nos afecta que no nos permite sentir. Wim Wenders dijo “ver es mirar más allá de lo puramente visible, es imaginar”. A reflexión a esto identificamos que las imágenes que se nos presentan en cine, televisión, y otros medios visuales están terminadas, es decir no te dejan un espacio para imaginar y terminar de construir la imagen, las imágenes de hoy limitan la imaginación. Por otra parte es muy interesante la forma en Eugen Baucar logra sus fotografías, tocando a sus modelos e identificando sonidos, él dijo en una parte de la película “no tenemos más que la mirada interior, se vive en el mundo una ceguera generalizada. Por ejemplo, veo la televisión sin mirarla, no preciso de ver para saber lo que pasa”. De esto podemos decir que hemos vuelto la imagen indispensable para creer lo que pasa, y dejamos de responder a nuestra imaginación, el mundo actual nos ha vuelto dependientes de la imagen. De este documental podemos rescatar reflexiones importantes ante las discapacidades, pues al conocer a estas personas y reconocer su trabajo, vemos que las discapacidades no limitan la percepción y que el conocimiento puede ser amplio y desarrollado para cualquier persona.

 

Quisiera  citar algunas frases que me han llamado mucho la atención.

 “Ver es mirar más allá de lo puramente visible, es imaginar”.

 “No tenemos más que la mirada interior, se vive en el mundo una ceguera generalizada. Por ejemplo, veo la televisión sin mirarla, no preciso de ver para saber lo que pasa”. 

 “No es una discapacidad sino su forma de ser”

“Tenemos muchas cosas en exceso hoy en día y lo único que no tenemos suficiente es tiempo. Y tener mucho en exceso significa no tener nada." 

Dado a esas frases he sacado algunos puntos de vista:

La imaginación se ha perdido ya que todo lo queremos ver construido y no nos dan la oportunidad de intentar crearlo nosotros mismos

Debemos explorar un poco más allá de lo que  podemos ver, y no necesariamente físicamente

Ver con el corazón y con el alma es algo que ya no hemos intentado hacer.

El perder la vista o dejar de ver bien es un don ya que nos permite explorar más haya de nuestro ser interior, nos vuelve más humanos.

La humanidad realmente es ciega…  pero tenemos que ser ciegos para ver el mundo realmente como es.

Detenerse un poco y mirar alrededor, darse cuenta de lo que realmente hay.

 

El perro andaluz - Codificado

Aparece un hombre que está afilando una navaja con la que después corta el ojo de una chica. Al parecer es una ruptura entre los dos personajes ya que en antiguas civilizaciones la luna representaba a lo femenino y al ver esto es una ruptura que le hacen a la mujer, que de igual manera es una metáfora cuando es la luna llena  y es cortada por una nube que después se convierte en el ojo de la chica que es cortado a la mitad.

Aparece un seminarista  que va en bici recorriendo las calles que es de un modo la invasión de la religión a todo lugar. Y tiene una caja que tiene seguro que es como lo prohibido. Pero ese personaje muere al caer de la bicicleta, poco después hay como una resurrección pero es totalmente lo contrario… es algo más o menos como hace lo que jamás pudo hacer cuando era seminarista (entra la lujuria).

La chica tira la revista y aparece una mujer y alado de ella hay una jaula y ella sale de la habitación que es un poco la libertad.

La caja tiene un papel importante ya que es una forma de guardar esa faceta religiosa o de igual forma un modo de ser reprimido.

Aparece el personaje y le salen las hormigas que son una representación de la muerte  y que le  están siendo devorados por ellas o también sería interpretado como sale su verdadero yo, ya que el seminarista está muerto.

Después aparece el bello de la axila de la chica que es como una representación de la vagina por el vello púbico y después es transformado en un erizo de mar, que es algo prohibido y peligroso.

Después aparece una mano  que posteriormente  la mete en una caja. Es representación de la lujuria ya que va de la mano con las imágenes anteriores y es metida en una caja similar en la del seminarista.

El sujeto observa lo que pasa y después se va contra ella, es una forma de sentirse liberado y es así como puede dejar salir sus emociones y deseos. Entonces se avalancha contra ella pero en una forma de asechar a su presa como un perro en busca te tener relaciones con la chica.

Cuando le toma los pechos hay una representación de la lujuria que llegan a tener los seres humanos y que es natural, pero son enfermizos que lo muestra cuando le sale baba.

El hombre la persigue y ella se arrincona y toma una cruz que simboliza a la moral católica de lo que hizo estaba mal y es como una forma de reprimir ese deseo carnal.

El hombre intenta llegar a eso que es prohibido pero no puede porque tiene que cargar todo el peso cultural que sería:

Los pianos que simbolizan a la burguesía ya que antes solo los de clase alta podían tener ese lujo.

Los burros que es una forma de representar a la muerte.

Los curas que son la religión

(En resumen tiene a la iglesia y las buenas costumbres sobre su espalda que le impiden llegar a su deseo carnal.)

El hombre termina y le gana a esos prejuicios culturales e intenta tomar a la chica pero ella se lo impide y le comienzan a salir hormigas de la mano lo que simboliza la muerte de nueva cuenta, pero esto cambia cuando las aplasta con su mano y da el significado de que está matando su deseo carnal.

Después el personaje tras  matar su deseo regresa a ser el mismo ridiculizando su anterior yo, ya que es indefenso.

Aparece un nuevo personaje que es una especia de jefe o algo que es más arriba que el (ser superior) lo castiga y lo reprime a un tal grado que sede el personaje, pero luego vemos ese cambio de nuevo en donde el personaje defiende su anterior postura de ser libre y no estar en el sistema y lo mata.

La ultima la mujer toma un gran papel ya que rechaza esas conductas indebidas del deseo sexual y se va del hasta que encuentra un nuevo hombre que tiene un reloj y se ve de la alta sociedad y una gran riqueza y la mujer sede quedarse con él.

Al parecer los dos siguen ese sistema y por eso se quedan juntos y caminan juntos por la playa.

El perro andaluz - No codificado

Aparece un entre título que dice en francés: "Érase una vez". Luego vemos a un hombre que afila una navaja de afeitar y prueba su filo sobre una de sus uñas. Sale al balcón y observa el cielo, hay luna llena y el cielo se mueve. Aparece la cara de una mujer joven, el hombre sostiene su cara y corta con la navaja de afeitar el ojo de la mujer, el cristalino se riega sobre la cara de la mujer. Aparece un entre título que dice en francés: "Ocho años después". Enseguida vemos a un seminarista andando en una bicicleta por las calles de una ciudad. De su hombro cuelga una caja pintada con rayas blancas y grises en diagonal. La siguiente imagen captura a una mujer sentada dentro de una recámara, se encuentra leyendo un libro que arroja sobre la cama antes de caminar hacia la ventana que da a la calle. El libro se abre en una página que muestra la reproducción de la pintura "La Tejedora" de Vermeer. La mujer se asoma a la ventana y ve al seminarista caer de su bicicleta sobre el pavimento. Corre para asistirlo y lo besa y consuela mientras yace en el suelo. La mujer abre la caja del seminarista y saca de la caja la ropa de este, que coloca sobre la cama, la mujer se sienta en una silla y fija su mirada sobre la ropa en la cama. Después, voltea y encuentra a un hombre dentro de la habitación que observa su propia mano. La mano tiene un orificio de donde salen constantemente hormigas. La mujer deja su asiento y se suma al hombre a observar su mano y las hormigas. Se miran uno a otro. La axila con vellos de una mujer se convierte en un erizo de mar. Después aparece un personaje andrógino que mueve con un bastón una mano cercenada que se encuentra en el piso, hombres y mujeres se aglomeran a su alrededor esperando ver lo que pasa. La persona que al parecer es una mujer, mueve la mano con un bastón que tiene, la muchedumbre se quiere acercar pero hay algunos policías que no los dejan pasar. La mujer sigue  moviendo la mano con el bastón y las personas curiosas solo observan, Una mujer intenta acercarse pero un policía la detiene. Un sujeto vestido de traje negro se frota la muñeca y con un rostro temor observa la mano. La mujer sigue moviendo la mano con el bastón. La chica y el sujeto  que estaban en la habitación solo observan por la ventana para ver qué es lo que sucede. Un policía se acerca a ella y la saluda con la mano poniéndola sobre su frente, la chica solo lo observa. El policía al parecer le comienza a decir algunas cosas, se agacha y toma la mano y la mete dentro de  una caja que le entrega a la chica. La chica solamente abraza la caja y con la mirada perdida se muestra contenta. La chica y el chico que están en la habitación solo observan lo que sucede. Los policías empiezan a dispersar a la gente que esta aglomerada ahí. La chica se queda sola con la caja en las manos.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Los dos personajes miran por la ventana. El hombre mira fijamente a la mujer, la mujer se incomoda. El hombre se lanza sobre ella para tocar sus senos. La mujer se aleja pero él la sigue. Obstruye su paso. Ella no puede huir. Al alcanzarla de nuevo la mujer lo rechaza y retira las manos del hombre. El hombre intenta una tercera vez, al colocar sus manos sobre sus senos por tercera vez la mujer  lo tolera por unos instantes. El hombre toda sus senos por encima del vestido, luego la imagen se transforma en otra en la que están los senos desnudos. La imagen de como toca sus senos sobre el vestido aparece por segunda vez y luego es reemplazada por la imagen de las manos tocando unos glúteos desnudos. Los ojos del hombre están en blanco y deja salir mucha saliva de su boca. La mujer lo rechaza por tercera vez y lo empuja. Se hecha a correr por la habitación protegiéndose con los muebles, finalmente llega a una esquina de la habitación, se esconde detrás de una silla y toma un crucifijo que está colgado en la pared. Mira fijamente al hombre y lo amenaza con el crucifijo. El hombre la observa, se da la vuelta y camina en sentido contrario a la mujer pero se detiene y regresa. La mira fijamente, busca en sus bolsillos, hasta que agacha la mirada sonríe y toma del suelo 2 cuerdas gruesas. Tira de ellas, una en cada mano, intenta avanzar sin soltarlas, pero cae al piso, Comienza a arrastrarse por el suelo mientras tira de las cuerdas que están tensas pero sin que veamos que hay en el otro extremo. El hombre luce cansado, se apoya en el piso para poder avanzar. La mujer deja el crucifijo, lo observa asustada. Se abre el plano y vemos al hombre tratando de avanzar con el peso de 2 pianos sobre los cuales hay 2 cadáveres de 2 burros. La sangre escurre de los cadáveres, La mujer observa aterrada desde la esquina de la habitación. El hombre sigue avanzando lentamente, en las cuerdas están también amarrados 2 curas que son arrastrados cada vez que el hombre logra avanzar. Los curas se aferran a las cuerdas. El h0ombre se acerca a la mujer. Ella corre repentinamente hacia una puerta. El hombre la sigue. La mujer entra a otra habitación y la mano del hombre queda atorada. El hombre grita y se retuerce de dolor. La mujer empuja la puerta. De la palma de la mano del hombre que está atrapada en la puerta comienzan a salir varias hormigas negras. El hombre aprieta su puño matándolas. La mujer sigue empujando la puerta.  La mujer voltea y el seminarista esta acostado en la cama  y el solo observa el techo. La mujer deja de empujar la puerta y se lo queda observando, el hombre sigue observando el techo y después la observa un poco, comienza a sonreír un poco el hombre. Aparece un entre título que está escrito en francés. Un sujeto de traje sube unas escaleras y se dirige hacia una puerta, toca el timbre. Aparecen unas manos que tiene un objeto de metal (cilindro) y los está moviendo con las manos. Reaparece el seminarista observando algo hacia su izquierda. Aparecen de nueva cuenta las manos moviendo el objeto de metal, se detienen las manos y dejan de agitar el cilindro. El seminarista aparece y frunce un poco las cejas. La mujer camina y se dirige hacia una puerta y la abre. Aparece de nueva cuenta el sujeto de traje y la puerta se abre y entra a la habitación. EL seminarista solo observa. El hombre de traje se acerca hasta el seminarista y al parecer exige algo ya que mueve las manos bruscamente, mientras el seminarista solo lo observa confundido. El hombre de traje lo toma de la camisa y lo empieza a zangolotear y después lo para y se quedan frente a frente, le comienza a quitar algunas prendas al seminarista y las arroja por la ventana EL seminarista se quita una pequeña prenda y la guarda en su bolsa sigilosamente para que no lo mire el hombre de traje. EL hombre de traje se da cuenta y el seminarista le da la prenda y la arroja por la ventana. EL hombre de traje hace una señal para que el seminarista valla hacia la pared a lo que el seminarista accede. El seminarista solo lo observa con una cara de enojado. E hombre lo empieza a regañar y le dice algo que al parecer es que suba los brazos ya que el seminarista sube los brazos y se queda observando la pared. El hombre de traje se quita el sombrero y lo habiente. Aparece un entre título con algunas palabras en francés. EL hombre de traje voltea y se acerca lentamente. Hay un escritorio que tiene papeles, algunos libros y algunos pinceles. El hombre de traje se acerca al escritorio y toma dos libros que están ahí. Se acerca al seminarista y le entrega un libro y el hombre se le queda viendo con cara de curiosidad. EL hombre de traje voltea y se  dirige a la puerta. El seminarista tiene en sus manos los dos libros que se convierten en dos pistolas. El hombre de traje voltea y el seminarista le apunta con una sola pistola, el hombre de traje alza las manos. El seminarista dispara múltiples veces hasta que cae el hombre de traje. El  hombre de traje aparece cayendo en un bosque donde hay una mujer  que esta desnuda del torso y se encuentra de espaldas. EL hombre de traje solo toma su espalda y cae hasta llegar al piso. La mujer desaparece. Algunas personas se acercan al cadáver del hombre de traje. Aparecen dos personajes que van caminando. Los sujetos que se acercaron al hombre de traje comienzan a ver si aún sigue con vida. Un hombre en auxilio se encuentra con los dos sujetos que caminan  y les pide ayuda. Los dos sujetos se acercan al cadáver del hombre de traje. Los hombres cargan al cadáver  y salen de la escena. Los 5 sujetos cargan al hombre de traje mientras un hombre esta atrás de ellos y el otro al frente. Todos ellos siguen caminando hasta que la pantalla se va a negros. La mujer entra a una habitación y observa una palomilla negra. La observa detenidamente y  observa que sobre la parte de atrás de la cabeza de la palomilla se muestra una figura de un cráneo. Reaparece el seminarista y solo observa. La mujer observa y el hombre dirige su mano a su boca y se la tapa. EL hombre quita la mano de su boca y ya no la tiene. La mujer solo lo observa y saca de su bolso un lápiz labial y se comienza a pintar los labios, el hombre solo la observa y de su boca comienzan a salir algunos bellos. La mujer voltea y observa su axila que no tienes bellos, toma un suéter y se lo pone, lo mira y saca la lengua y sale de la habitación. Abre la puerta y vuelve a sacar la lengua y cierra la puerta. Al parecer hay mucho viento ya que su ropa se empieza a zangolotear. Se observa un hombre parado enfrente de la playa voltea y la observa. La mujer lo saluda con la mano y corre hacia él. El hombre se toma la cintura y solo la observa cómo se acerca. La  mujer se acerca a un costado de él y el hombre alza la mano y se ve un reloj, la mujer le baja la mano y lo besa, el hombre la abraza. Los dos se van caminando un costado de la playa. Siguen caminando sobre algunas piedras hasta que llegan a un lugar donde hay lodo. Se muestra una cajita de madera que es pateada por el hombre. La mujer recoge algunas prendas que estaban tiradas en el lodo. El hombre las avienta y al parecer era la ropa del seminarista. Los dos siguen caminando  a un costado de la playa hasta que aparece un entre título. Los dos aparecen enterrados en la playa y solo se ve del pecho hacia arriba, al parecer están muertos. La pantalla se funde a negros.

Daly, España y Surrealismo

Daly

Salvador Felipe Dali

fue un escultor, grabador, escenógrafo y escritos español considerado como uno de los máximos representantes del surrealismo.
Dali es conocido por sus impactantes y oníricas imágenes surrealistas. Sus habilidades pictóricas se suelen atribuir a la influencia y admiración por el arte renacentista. También fue un experto dibujante. Los recursos plásticos dalinianos también abordaron el cine , la escultura y la fotografía, lo cual le condujo a numerosas colaboraciones con otros artistas audiovisuales. Tuvo la habilidad de forjar un estilo marcadamente personal y reconocible, que en realidad era muy ecléctico y que vampirizo l famoso cuadro de los relojes blanco.
Como artista extremadamente imaginativo, manifestó una notable tendencia al narcisismo y la megalomania cuyo objeto era atraer la atención publica. Esta conducta irritaba a quienes apreciaban su arte y justificaban a sus críticos mas llamativo que su producción artística.

España siglo XX

Durante el primer tercio del siglo XX España vivio una etapa de gran inestabilidad social y politca

Los hechos mas notables de la historia de España durante ese siglo fueron:

La guerra civil de 1936 a 1939 originada después de varios años de inestabilidad política. Enfrento a los españoles entre si, por motivos ideológicos, sociales y religiosos.

La dictadura del generl Franco entre 1939 y 1975

El nombramiento de Juna Carlos 1 como Rey a la muerte de Franco

El restablecimiento de la democracia

La entrada de ESPAÑA EN LA Comunidad Economica Europea

Surrealismo

El Surrealismo (en francés: surréalisme; sur [sobre, por encima] más réalisme [realismo]) o superrealismo es un movimiento artístico y literario surgido en Francia a partir del dadaísmo, en el primer cuarto del siglo ** en torno a la personalidad del poeta André Breton. Buscaba descubrir una verdad, con escrituras automáticas, sin correcciones racionales, utilizando imágenes para expresar sus emociones, pero que nunca seguían un razonamiento lógico. 

El surrealismo surgió del movimiento llamado Dadá, que reflejaba tanto en arte como en literatura la protesta nihilista contra todos los aspectos de la cultura occidental. Como el dadaísmo, el surrealismo enfatizaba el papel del inconsciente en la actividad creadora, pero lo utilizaba de una manera mucha más ordenada y seria. El superrealismo, como también se le llama, es el deseo de expresar el mundo del inconsciente como ese mundo en penumbras y del que pocas conocemos. 
Como todo ser humano, los artistas se sintieron frustrados con las pésimas condiciones en que se encontraba Europa a fines de la Segunda Guerra Mundial, por lo que su inspiración no la buscaban en la realidad, sino en sus sueños y fantasías. 
Es importante señalar que la aparición del psicoanálisis, creado por el psicólogo alemán Sigmund Freud, influenció enormemente el desarrollo de esta técnica artística, ya que pone un especial énfasis en el inconsciente del hombre. El artista ya no se conformaba con ir a la estructura de las cosas o del movimiento; querían ver la realidad que se esconde debajo de la conciencia. 
El cubismo había deshecho la tercera dimensión proyectando aquel lado de las cosas que solamente se pueden ver en distintos tiempos. El surrealismo trata de proyectar el interior a base de imágenes tomadas tanto de lo real como de lo onírico. En él no existe contradicción entre pasado y presente, entre pasado y futuro, ni tampoco entre lo real y lo imaginario, ya que todo se confunde. 
El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. 
El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. El surrealismo surgió del movimiento llamado Dadá, que reflejaba tanto en arte como en literatura la protesta nihilista contra todos los aspectos de la cultura occidental. Como el dadaísmo, el surrealismo enfatizaba el papel del inconsciente en la actividad creadora, pero lo utilizaba de una manera mucha más ordenada y seria. El superrealismo, como también se le llama, es el deseo de expresar el mundo del inconsciente como ese mundo en penumbras y del que pocas conocemos. Como todo ser humano, los artistas se sintieron frustrados con las pésimas condiciones en que se encontraba Europa a fines de la Segunda Guerra Mundial, por lo que su inspiración no la buscaban en la realidad, sino en sus sueños y fantasías. 
Es importante señalar que la aparición del psicoanálisis, creado por el psicólogo alemán Sigmund Freud, influenció enormemente el desarrollo de esta técnica artística, ya que pone un especial énfasis en el inconsciente del hombre. El artista ya no se conformaba con ir a la estructura de las cosas o del movimiento; querían ver la realidad que se esconde debajo de la conciencia. 
El cubismo había deshecho la tercera dimensión proyectando aquel lado de las cosas que solamente se pueden ver en distintos tiempos. El surrealismo trata de proyectar el interior a base de imágenes tomadas tanto de lo real como de lo onírico. En él no existe contradicción entre pasado y presente, entre pasado y futuro, ni tampoco entre lo real y lo imaginario, ya que todo se confunde. 
El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. 
El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. Como todo ser humano, los artistas se sintieron frustrados con las pésimas condiciones en que se encontraba Europa a fines de la Segunda Guerra Mundial, por lo que su inspiración no la buscaban en la realidad, sino en sus sueños y fantasías. Es importante señalar que la aparición del psicoanálisis, creado por el psicólogo alemán Sigmund Freud, influenció enormemente el desarrollo de esta técnica artística, ya que pone un especial énfasis en el inconsciente del hombre. El artista ya no se conformaba con ir a la estructura de las cosas o del movimiento; querían ver la realidad que se esconde debajo de la conciencia. 
El cubismo había deshecho la tercera dimensión proyectando aquel lado de las cosas que solamente se pueden ver en distintos tiempos. El surrealismo trata de proyectar el interior a base de imágenes tomadas tanto de lo real como de lo onírico. En él no existe contradicción entre pasado y presente, entre pasado y futuro, ni tampoco entre lo real y lo imaginario, ya que todo se confunde. 
El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. 
El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. Es importante señalar que la aparición del psicoanálisis, creado por el psicólogo alemán Sigmund Freud, influenció enormemente el desarrollo de esta técnica artística, ya que pone un especial énfasis en el inconsciente del hombre. El artista ya no se conformaba con ir a la estructura de las cosas o del movimiento; querían ver la realidad que se esconde debajo de la conciencia. El cubismo había deshecho la tercera dimensión proyectando aquel lado de las cosas que solamente se pueden ver en distintos tiempos. El surrealismo trata de proyectar el interior a base de imágenes tomadas tanto de lo real como de lo onírico. En él no existe contradicción entre pasado y presente, entre pasado y futuro, ni tampoco entre lo real y lo imaginario, ya que todo se confunde. 
El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. 
El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. El cubismo había deshecho la tercera dimensión proyectando aquel lado de las cosas que solamente se pueden ver en distintos tiempos. El surrealismo trata de proyectar el interior a base de imágenes tomadas tanto de lo real como de lo onírico. En él no existe contradicción entre pasado y presente, entre pasado y futuro, ni tampoco entre lo real y lo imaginario, ya que todo se confunde. El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. 
El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. El mundo surrealista se puede definir como caótico, absurdo e irracional. Es como la exteriorización de lo interior, sin control racional y sin obstáculos morales o estéticos. El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. El surrealismo se aplica mejor a las técnicas de la pintura que a las literarias. Mientras los escritores surrealistas cayeron en discusiones que los dividieron, fueron los pintores quienes difundieron y dieron a conocer el movimiento en todo el mundo. 

El surrealismo es una tendencia artística surgida entre los años 1920 y 1930. Su aparición oficial se concibe en 1924, con la redacción de "El Manifiesto Surrealista" por el poeta y crítico francés André Breton. Al principio este fue un movimiento literario y filosófico pero los pintores no tardaron en incorporarse a él.